Mittelalterliche

den Zeitraum zwischen dem sechsten und fünfzehnten Jahrhundert. Diese Zeitspanne ist in der Vergangenheit sehr vielschichtig. Der Anfang und das Ende des mittelalterlichen Lebens sind Thema der naturwissenschaftlichen Auseinandersetzung und werden ganz anders angegangen.

Im südosteuropäischen Raum dagegen sind die Ottomanen seit dem ausgehenden vierzehnten Jh. weiter vorangekommen. Soziale und wirtschaftliche Überlegenheit des Hochmittelalters war der Lehenstreue. Für das "christliche" Europa waren die jüdischen Menschen von großer Wichtigkeit. Durch den antijüdischen Kampf im Hochmittelalter wurden sie zu Opfern jüdischer Pogrome und Ausweisungen. In der Heilsgeschichte sah sich das gläubige Christentum als aetas christiana ("christliches Zeitalter") allen anderen Zeiten überlegen, die mit der Wiedergeburt Christi begannen und erst mit dem Letzten Tag endeten.

Der Gedanke, dass auch innerhalb der aetas christiana historische Entwicklungen im Sinn von Auf- und Abbau erfolgen könnten, war dem christianischen Hochmittelalter keinesfalls unbekannt. Aus dieser Idee entstand jedoch kein Periodenplan für die Historiographie der Zeit der Christen. Jahrhunderts von Italienern einführt, die dann in den darauffolgenden zwei Jahrzehnten auch das Verstehen der eigenen Zeit als eine Wiedergeburtszeit ( "Renaissance") begründet haben.

Vom humanistischen Standpunkt aus gesehen war das mittelalterliche Stadtbild ein " Dunkelzeitalter " (aetas obscura), eine Zeit des Verfalls und Verfalls, in der die linguistische, literarische, technische und gesellschaftliche Entwicklung der griechisch-römischen Altertumsgeschichte durch die Invasion der germanischen VÖlker und das daraus resultierende Ende des westromedonischen Imperiums unterging. 6. Jahrhundert).

Das Konzept des Mittleren Altertums etabliert sich in der folgenden Zeit als epochales Konzept mit einer Tendenz zur Bedeutungsabwertung, bei dem die epochalen Grenzen zumeist mit dem Ende des westlich-römischen Imperiums im Jahr 476 auf der einen Seite und mit dem Ende des östlich-römischen Imperiums mit der osmanischen Thronbesteigung von Konstantinopel im Jahr 1453 auf der anderen Seite gesetzt wurden, letztere auch angesichts der Tatsache, dass byzantinische Forscher auf der Fluechtlinge in den westeuropäischen Raum bedeutende antike Schriften brachten, die dem lateinamerikanischen Hochmittelalter fremd waren oder erst durch die arabischen Uebersetzungen bekannt geworden waren.

1 ] Seit Ende des achtzehnten Jahrhundert ist dies eine wesentliche Triebkraft für die intensivierte sprachliche und geschichtliche Auseinandersetzung mit dem Mittelland. 2 ] So werden die ursprünglichen Errungenschaften des ausgehenden Zeitalters und die durchaus bestehenden Linien der Kontinuität hervorgehoben, so dass das ausgehende Zeitalter nicht mehr nach der humanitären Ulna der alten "Größe" beurteilt wird.

Statt der nationalen werden die nationalen oft durch europäische ersetzt, was die "Geburt Europas im Mittelalter" (Jacques Le Goff) unterstreicht. Abgesehen von der heutigen technischen Sprache werden Denk- oder Handlungsweisen oder ganze Kulturkreise immer noch übertrieben als "mittelalterlich" bezeichet, um ihnen eine spezielle Zurückgebliebenheit und einen mangelnden Sinn für Erleuchtung und Menschlichkeit zuzuordnen. Der Ausdruck "Mittelalter" verweist vor allem auf die Entstehungsgeschichte des Christentums vor der Reformationszeit, da der Ausdruck im Kontext mit nicht-europäischen Kulturkreisen kaum gebraucht wird.

Grob gesagt kann das mittelalterliche Alter von 500 oder 600 n. Chr. auf etwa 1500 n. Chr. zurückgeführt werden. Die Zeit des europäischen Mittelalters reicht etwa vom Ende der Migrationsperiode, deren Ende in der Erforschung auf das Jahr 568 zurückgeht, bis zur Renaissancezeit von der Hälfte des XVI. oder vom Anfang des XVI. Jahrtausends.

Zum Problem der Altersbestimmung zu Anfang des ausgehenden und nachfolgenden Zeitalters vgl. auch das Ende der Altertumswelt, die Spätantike und das frühe Mittelalter. 3 ] Wenn man beispielsweise den Einfluß des Islams und die Besetzung großer Teilbereiche des ehemals romanischen Territoriums durch die Ardennen in den Mittelpunkt rückt und mehr auf das östliche Mittelmeer als auf Westeuropa schaut, dann sieht man Mohammeds Hijra (622) oder den Anfang der maurischen Erweiterung (ab 632) als das Ende der spätantiken Zeit und den Anfang des mittleren Zeitalters.

Ebenso gibt es verschiedene Datiermöglichkeiten für das Ende des ausgehenden Mittelsalters, wie z.B. die Druckgrafik (um 1450), die Besetzung Konstantinopels (1453), die Entdeckungen Amerikas (1492), der Ausbruch der Reform ( "1517") oder der Große Bauernkrieg vs. "1525"). Mit anderen Ansätzen wird die Periode noch weiter ausgedehnt (sogenanntes "langes Mittelalter" bis ins neunzehnte Jh., für das z.B. Jacques Le Goff eintritt),[4], aber das sind Minderheitenmeinungen.

In Italien begann die Rennaissance bereits zu Beginn des 19. Jahrhundert, während in England die selbe Zeit noch als mittelalterlich gilt. In Nordeuropa folgte auf die Migrationsperiode die "germanische Eisenzeit", die in Schweden durch die Vendelperiode ("650-800") ersetzt wurde. Das Wikingerzeitalter in Skandinavien begann um 800, endete 1050 und geht dann in das "Nordische Mittelalter" über.

Die an der nationalen Idee geprägte und an der Franken- und Deutschlandgeschichte der Herrscher ausgerichtete Historiographie im deutsprachigen Gebiet hat seit dem neunzehnten Jh. das gesamte Europaeische und die deutsche Mittelaltergeschichte vor allem in drei Hauptschritte unterteilt: Mit wechselnden Fragen, vor allem der Betrachtung wirtschaftlicher, sozialer und kulturhistorischer Gesichtspunkte, wandte man sich nach und nach von dem an der Herrschaftsgeschichte orientierten Ordnungsmodell ab und unterstrich die Umbrüche des IX. bis II. Jh. als die maßgebliche Kaesura des als mittelalterlich bezeichneten Jahrtausends.

Oftmals hat dies zur Folge, dass man nur das Frühwerk vom späten Hochmittelalter abgrenzt. Der Völkerwanderungsprozess wird von den Forschern als Verbindung zwischen dem Spätantikenalter und dem Hochmittelalter betrachtet. Nach dem Ende der Völkerwanderung, die seit jeher mit der Invasion der Langobarden in Italien (568) zusammenhängt, setzte schließlich das frühe Hochmittelalter ein, jedenfalls in West- und Mitteleuropa.

So ist der Wandel im sechsten Jahrhundet. Im Gegensatz zur früheren Interpretation als "dunkle" oder "rückständige" Zeit gilt das frühe Mittelalter in der heutigen Wissenschaft als viel ausgeprägter. Die Aufteilung Europas und des Mittelmeers in einen christi-schen und einen muslimischen Teil sowie den christi-schen Teil in einen romanischen und einen osteuropäischen Teil, der den Kulturraum Byzanz umfaßte.

Der Beginn des Frankenreiches setzte bei den Merowinger ein, die ihre Dominanz in West- und Mitteleuropa letztlich auf der Basis der Reste des West-Römischen Reiches und der Königreiche mehrerer Germanenvölker (wie der Bourgunder und der Visigoten in Gallien) begründeten. Jahrhunderts jedoch liegt die eigentliche Macht im Reich der Franken bei den Karolingern, die von 751 bis zum XVII. Jh. die Frankenkönige vertraten.

Seit der Hälfte des fünften Weltkrieges ließen sich die angelsächsischen Bürger in Großbritannien nieder und errichteten dort mehrere Imperien (Heptarchie), bevor Alfred der Große im ausgehenden neunten Weltkrieges ein vereintes anglo-sächsisches Imperium gründete. Die Langobardenzeit in Italien existierte bis ins achtzehnte Jh., als sie von den Franzosen eingenommen wurde.

Im hispanischen Raum tauchte das Westgotische Imperium auf, das Anfang des achten Jahrhunderts durch arabische Übergriffe unterging. Im achten Jh. beginnt dort von Asturien aus die Reconquista, die Eroberung der von den Arabern bewohnten Territorien. Die Römerzeit, die 476 im Abendland unterging, war im Mittelalter ein wichtiger Bezugspunkt für das politische Denken.

In der ottonischen Bevölkerung nahm Ostfrankreich eine quasi hegemoniale Position in Lateinamerika ein und expandierte nach Osten in das slawische Territorium und nach Süden, wo das Imperium nun auch das imperiale Italien einbezog. Die jeweils universelle Gültigkeitsanspruch von Kaisers und Papstes war, später (vor allem ab dem XI. Jahrhundert) öfter zu Konflikten zu führen, wodurch die zentrale Fragestellung war, ob der bekrönte Kaisers ieger dem Päpst unterstellt war oder nicht.

Jh. kam es zu einer Staatskonsolidierung in den Karolinger-Nachfolgeeichen und im anglo-sächsischen England. Der Bevölkerungszuwachs setzte ein (begünstigt unter anderem durch den landwirtschaftlichen Fortschritt und die mittelalterliche Warmzeit), der Wirtschaftszweig wuchs und eine Vielzahl von Städten blühte auf. Im hohen Mittelalter herrschte eine Konfliktepoche zwischen säkularer ( "Empire/Imperium") und geistiger ("Papst/Sacerdotium") universeller Macht im Amtseinführungsstreit.

Diese kam es im Römisch-Deutschen Kaiserreich unter Heinrich IV. und wurde 1122 von Heinrich V. geregelt; der universelle Gültigkeitsanspruch von König und Päpst erwies sich jedoch in der Nachkriegszeit bis ins XVI. Jahr. als Konflikt. Im 12./13. Jh. ist es den Stauflern nicht gelungen, den Wegfall der königlichen Macht im Imperium zu stoppen, sondern die Herrscher haben Einfluss gewonnen.

Der gebildete Friedrich II. galt als einer der wichtigsten Kaiserstämme des Mittelalters, kam aber in Streit mit dem Vatikan. In Lateinamerika gewinnen Frankreich und England immer mehr an politischer Bedeutung. Im 12./13. Jh. festigte das Königreich Frankreich seine Position und drückte unter Philipp II. den Einfluß der Plantageneten im XIII. nach.

Während der Regierungszeit von Louis IX. stärkte es die Position Frankreichs in Lateinamerika. Neue oder wieder entdeckte Gedanken erreichten auch Europa; so wurde beispielsweise Aristoteles, dessen Texte ins Lateinische übertragen wurden, zur bedeutendsten nichtthrist..... Insbesondere in Mitteleuropa entwickelte sich das Zunftsystem, das die gesellschaftlichen und ökonomischen Prozesse in den Metropolen nachhaltig beeinflusste.

Jahrhundert war jedoch die Seuche, der "Schwarze Tod", die 1347 von der Krimhalbinsel im Schwarzen Meer kam, die die Staaten Europas verwüstete und zwischen einem dritten und der Haelfte der europaeischen Bevoelkerung ihr Dasein, insbesondere in den Staedten, einbrachte.

Jh. wegen Erbrechtsstreitigkeiten um die französiche Königskrone aus. Der 100-jährige Kriege zwischen Frankreich und England begannen im vierzehnten Jahrtausend. Johanna von Orleans, die heute als Madonna von Orleans bekannt ist, gab den Franken im Frühjahr des XVI. Jahrhunderts Hoffnungen, die 1429 in Orleans einen Siegeszug feierten und in die Tat traten.

Bereits im hohen Alter gab die Neugründung der ersten Hochschulen, vor allem in Italien (Bologna) und Frankreich (Paris), den Naturwissenschaften und der Wissenschaft einen neuen Impuls, indem sie die Lehre der Altmeister verbreitete und den Weg für die Rennaissance bereitete. Was den Übergang von der Altertumswelt zum Mittleren Reich betrifft, so sind auch für das Ende des Mittleren Reiches unterschiedliche Untersuchungsansätze möglich.

Es wird allgemein angenommen, dass der Wandel vom Hochmittelalter in die Moderne während der Wiedergeburt ( "Renaissance") (je nach Staat vom späten zum späten zum sechzehnten Jahrhundert), der Entwicklung des neuzeitlichen Drucks mit beweglicher Schrift um 1450 und der daraus resultierenden Beschleunigung der Wissensschreibung, der Entdeckungen der Neuen Welterkundung vor allem durch Christoph Kolumbus im Jahr 1492 oder dem Wegfall des Wirkungszusammenhangs der institutionell geprägten Katholikengemeinschaft und des Beginns der Reform.

Sie alle liegen zwischen der Hälfte des XVI. Jahrhunderts und der Grenze des XVI. Jahrhunderts. In der gleichen Zeit kann man auch das Ende des ausgehenden Mittels in Deutschland mit der Kaiserreichsreform als verfassungsmäßigem Ende des antiken Lehnsfeudalismus ausmachen. Im Mittelalter Europas leben die jüdischen Menschen bis zum Start des Ersten Kreuzzuges (1096) verhältnismäßig geschützt.

Schon in der Wiedergeburt galt die Zeit zwischen der Altertumswelt und der heutigen Zeit als eine Zeit, in der das Wissen und die Wertmaßstäbe der alten Kultur vergessen wurden, aus der die kulturgeistige Minderwertigkeit des Mittelsalters abgeleitet werden konnte. Jahrhunderts im Laufe der beginnenden Literaturromantik angenommen und weiterentwickelt, wodurch die Wahrnehmung früherer Epochen nach der Erleuchtung, der moralischen Ordnung des Viktorianerzeitalters sowie durch "Fortschrittsglauben" und Vernunftorientierung geprägt war.

Jahrhunderts wurde eine neuzeitliche und nach wie vor beliebte mittelalterliche Rezeptur geschaffen, die weitgehend auf dem Liebesgedanken der damaligen Zeit und nicht auf geschichtlichen Grundlagen aufbaut. In dieser von sich ändernden Herrschern geprägten Periode schwankt die exakte Klassifizierung als "Mittelalter"[14] in der Erforschung und auch aus der Sicht des Einzelnen, da sich Nordindien und Südindien historisch unterschiedlich entwickelt haben.

In den nördlichen Ländern begann die Verbreitung des Islam im achten Jahrtausend. Durch die Gründung des Sultans von Delhi im Jahr 1206 fand der Wechsel zum spätindischen Hochmittelalter statt. In den südlichen Ländern entstanden im Laufe des siebten Jahrhunderts neue Fürstentum ( "Pallava") und es entwickelten sich immer mehr einheimische Hindu-Ströme.

Aufgrund fehlender Zäsuren ist es schwierig, zwischen dem frühen und späten Hochmittelalter zu unterscheiden; das Südsultanat breitete sich zeitweilig aus, aber die Regel wurde wieder abgeschafft. Die Zeit zwischen der Invasion der Mongole im Jahre 1398 im hohen Norden und den Wandlungen nach der Entdeckungsreise Europas nach Indien um das Cape of Good Hope im Jahre 1498 ist das indianische Zeitalter. In der jüngeren Vergangenheit wird der Zeitabschnitt von etwa 1200 bis etwa 1600 (Kamakura-, Muromachi- und Azuchi-Momoyama-Zeit) als das japanische Hochmittelalter bezeichne.

In dieser Zeit herrschte eine ausgeprägte Vorherrschaft des Buddha und des Lehnsherrn. Im Übrigen wird auf die Informationen im Enzikon des Mittealters, die entsprechenden Bände der Serie Oldenbourg Grüdriss der Historie (Bd. 4-9) und die enzyklopädische deutsche Historie oder die Bibliografien der nachfolgend aufgelisteten Arbeiten hingewiesen. Wörterbuch des Mittleren Altertums.

Der dtv-Verlag, München 2002, ISBN 3-423-59057-2 (in Hardcover: ARSTEMIS & WINKLER, München / Zürich 1980-1998, Basiswerk). Routledge, London 2001, ISBN 0-415-30234-X. Erbe des Altertums und der Entstehung des Okzidents 300 bis 1400 n. Chr. Siedler, München 2006, ISBN 978-3-88680-439-9 Johannes Fried: Das Mittealter. Historie und Unternehmenskultur.

H. Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-57829-8 Matthias Meinhardt, Andreas Ranft, Stephan Selzer (Hrsg.): Mittlalter (Oldenbourg Historie Lehrbuch). Edition, München 2009, ISBN 978-3-486-58829-3: Das Oxford Dictionary of the Middle Ages. Die Oxford University Press, Oxford 2010. Johannes Fried, Olaf B. Radier (Hrsg.): The World of the Middle Ages. H. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-62214-4. Martial Staub, Gert Melville (Hrsg.): Enzyklopädie des Messes.

Prime, Darmstadt 2013, ISBN 978-3-86312-353-6 Chris Wickham: Das Mittellalter. Deutschland von 500 bis 1500, Stuttgart 2018, Klett-Cotta, ISBN 978-3-608-96208-6 Hans-Werner Götz: Europa im Frühmittelalter. 500-1050 (= Manual of the History of Europe 2). Kohlammer, Stuttgart/ Berlin/ Köln 2001. Franz Neiske: Europa im Frühmittelalter 500-1050. Eine Kultur- und Denkgeschichte.

Prime, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-540-4 Chris Wickham: The Heritage of Rome: A History of Europe from 400 to 1000, Pinguin, London 2008, Roger Collins: The Europe of the Europe of 300-1000, Linguin, 3. Überarbeitete Überdruck. Pfalzgraf, Basingstoke und andere 2010 Johannes Preiser-Kapeller: Beyond Rome and Charlemagne.

Oldenbourg, München 1999 - Michael Borgolte: Europa entdeckte seine Vielfältigkeit. 1050-1250 (= Manual of the History of Europe 3). Peter Dinzelbacher: Europa im hohen Alter 1050-1250 Eine Kultur- und Denkgeschichte. Prime, Darmstadt 2003, ISBN 978-3-89678-474-2 Wilfried Hartmann: Die Investiturstreitigkeit. Klett-Cotta, Stuttgart 2010. Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann: Europa im ausgehenden Jahr 1215-1378. Oldenbourg, München 2003. Johannes Grabmayer: Europa im ausgehenden Jahr 1250-1500. Eine Kultur- und Geistesgeschichte.

Prime us, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-475-9 Michael North: Europa wächst. 1250-1500 (= Manual of the History of Europe 4). Stuttgart 2007. John Watts: The Making of Polities: Europe, 1300-1500. Cambridge University Press, Cambridge 2009. Bernd Schneidmüller: Grenzzerfahrung und monumentale Ordnung: Europa 1200-1500. C. H. Beck, München 2011. Horst Fuhrmann: Einladungen ins mittelalterliche Leben.

H. Beck, München 1987, ISBN 3-406-32052-X. Pracht und Unglück des Hochmittelalters. Endlich eine gute Zeit. Siedlungen, Berlin 1987, ISBN 3-88680-279-5 Arno Borst: Lebensentwürfe im Hochmittelalter. Frankfurt/Main, Berlin und Wien 1973; mehrere Ausgaben und Ausgaben, z.B. 1988, ISBN 3-548-34004-0 Arno Borst: Barbarinnen, Ketzerinnen und Künstler: Zeitalter.

Piper, München/Zürich 1988, ISBN 3-492-03152-8 Horst Fuhrmann: Das Mittlere Alter ist überall: die Präsenz einer vergangenen Zeit. H. Beck, München 1996, ISBN 3-406-40518-5 Karl Helmer: Pädagogische Welten des Mitteralters. Schneidersche Hohehren, Saltmannsweiler 1997, ISBN 978-3-87116-762-1 Georg Scheibelreiter: Die Bartengesellschaft. Mentale Geschichte der europÃ?ischen Achse fÃ?nftes - achtes Jahrtausend. Prime, Darmstadt 1999, ISBN 978-3-89678-217-5 Martin Kaufhold: Der europäische Nord im Hochmittelalter.

Eingliederung Skandinaviens in das europäische Christentum (9. bis 13. Jahrhundert). Primär, Darmstadt 2001, ISBN 978-3-89678-418-6 Jürgen Sarnowsky: England im Hochmittelalter. Prime, Darmstadt 2002, ISBN 978-3-89678-420-9 Jacques Le Goff: Die Geburtsstunde Europas im Hochmittelalter. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51762-5 Georg Scheibelreiter (Hrsg.): Highlights des Mitteralters. Prime, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-257-1 Karl Bosl: Europa im Mittelland.

Primär, Darmstadt 2005, ISBN 978-3-89678-264-9 Heinz-Dieter Heimann: Einleitung in die Mittelaltergeschichte. Die UTB, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-8252-1957-4 St. Martin Prietzel: Mittelalterlicher War. Prime, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-577-0 Hartmut Boockmann: Einleitung in die mittelalterliche Zeitgeschichte. H. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-36677-2 Peter Hilsch: Das Hochmittelalter - die Zeit.

Harald Müller: Mittealter. Akademie-Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-05-004366-1 Gerhard Lubich: Das Mittelland. Schöningh, Paderborn und andere 2010, ISBN 978-3-8252-3106-4 Ernst Schubert: Essen und trinken im Mitteralter. Prime, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-702-6 Arnold Esch: Wahrhaftige Erzählungen aus dem Hochmittelalter. H. Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60133-0 Ernst Schubert: Alltagsleben im Mitteralter.

Natürliche Lebensumwelt und Zusammengehörigkeit (Sonderausgabe 2012). Prime, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-86312-306-2 Christine Sauer (Hrsg.): Handwerkskunst im mittelständ. Prime, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-86312-013-9 Michael Brauer: Mittelalterliche Literatur. Schöningh, Paderborn 2013, ISBN 978-3-8252-3894-0 Videoaufnahmen von mehreren Vorträgen zur Mittelaltergeschichte. Zurückgeholt am 16. Oktober 2015. Mittelalterliche Vorgeschichte.

Tradition im Hochmittelalter und in den Ideen des Mittelalters. Status und Perspektive der mittelalterlichen Forschung. Die Darmstädter Universität 1999; Hans-Werner Götz, Jörg Jarnut (Hrsg.): Mittelalterstudien im XXI Jahrhunderts. Muenchen 2003. Hochsprung ? Eine knappe Uebersicht von Martina Hartmann, unter anderem: Mittelalterliches Geschichtsstudium. Constance 2004, S. 42 ff. Muenchen 2012, ISBN 978-3-406-50838-7, S. 43. Hochsprung 2011 Vgl. Einleitung Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann: Europa im Spätmedalter 1215-1378. Muenchen 2003, S. 153ff.

Auseinandersetzung mit der spätmittelalterlichen Zeitgeschichte. Menschen, Historie, Religion. Hamburg/Hamburg 1998, ISBN 3-499-60618-6, S. 66 ff. In Anlehnung an der Sozialwissenschaft des diasporischen -Judentums, Abschlussarbeit from 1922. Die Situation der Judens vor der Entmanzipation, 1999, ISBN 3-453-09896-X, pp. 99 f. Jahrgang 39 (1988), S. 7-26. Hochsprung unter ? Siehe Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: History of India.

Muenchen 2010, S. 139ff. Hohe Quellen 2011 Siehe Hermann Kulke: Gibt es ein Indianermittelalter? Frankfurt/Main 1997, S. 148ff; Kurzfassung: Chinageschichte Chinas. die jedoch bereits die späthannische Periode als das mittlere Alter zählt).